神明傳說聖地
這趟旅程不僅是地圖上的距離，更是一場與天地對話、與古人神靈共振的靈性探索。焚香祈願、誦經祈福，都是朝聖旅人行走在時光長河中的靜靜印記。
-
青海 崑崙山赤納台神泉
崑崙神泉位於崑崙山深部的一個山腰處，泉眼由當地人用山石築成八角形亭子，亭子下是一眼泉井。神泉雖處於海拔3540米的高寒地區，但一年四季從不封凍，是崑崙山中第一個不凍泉。泉水量大且穩定，水中含有多種對人體有益的微量元素，常飲此泉據說能生津治胃病，還能美容養顏。崑崙泉被視為崑崙山的奇觀，泉水冷冽甘甜，水質透明，池中清澈的泉水萬年不停地噴湧而出，即使在嚴寒的冬季也從不封凍，泉眼下的去向至今無人知曉。當地藏民視不凍泉為神泉，時常對泉水膜拜。
-
.jpg)
青海 崑崙山玉虛峰
玉虛峰位於青海省格爾木市以西約160公里的崑崙山中段，海拔約5933米，是崑崙山脈東段的主峰之一，也是玉珠峰的姊妹峰。玉虛峰被道教奉為“三清道祖”之所，是道教崑崙派的發源地。傳說玉虛峰是玉皇大帝的妹妹玉虛神女的居所，並與《封神演義》中的玉虛宮有關。玉虛峰每年都會舉行崑崙山敬拜大典，吸引大量信徒和朝聖者前來參加。玉虛峰作為道教信仰的核心，至今仍是道教朝聖的重要地點。
-
.jpg)
青海 崑崙山青藏鐵道
青藏鐵道是全球海拔最高的鐵路，連接青海省西寧市與西藏拉薩市，全長1971公里，並被譽為“天路”。鐵路穿越崑崙山脈、可可西里、唐古拉山脈等地，沿途景色壯麗，擁有豐富的自然景觀和獨特的人文魅力。青藏鐵道的起點西寧是青海的省會，周圍有青海湖等知名景點，為旅客提供了進入青藏高原的便捷通道。沿途經過德令哈、格爾木等城市。青藏鐵道的最高點是唐古拉山口，海拔5072米，成為這條鐵路的標誌性地點。
-
青海 格爾木崑崙山瑤池公路
瑤池公路位於青海省格爾木市南部，亦稱“崑崙山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的關隘。公路穿越崑崙山脈，連接格爾木市與西藏。崑崙山口位於新藏公路與車爾臣河九個大坂山之間，主脈向南略呈弧形，東經77°～86°，並連接克里雅山口和喀拉米蘭山口。
-
青海 崑崙山無極龍鳳宮
崑崙山無極龍鳳宮位於青海省格爾木市南部，三面環山，面對三岔河而立。主要供奉西王母娘娘，觀前山門設有姜子牙、哼哈二將、九色鳥等塑像。信眾抵達崑崙山山門，若要進瑤池，必需在此燒香並跪拜。無極龍鳳宮自明朝時便為道教混源派（崑崙派）的道場，並於2012年重建。歷經兩年多的建設，無極龍鳳宮從一間小殿，發展為廣場平坦、碑石林立、水流環繞的仙家聖地。新建的大殿分為上下兩層。第一層供奉包括西王母在內的五母神像，第二層為道教三清大殿，供奉道教的最高神“三清”神像和玉皇大帝像。無極龍鳳宮為道教信眾提供了良好的參觀、學習和祭拜平台，也為崑崙文化旅遊增添了新的文化底蘊。
-
.jpg)
青海 崑崙山瑤池
崑崙山在中華文化史上擁有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍祖之脈”。崑崙山西起帕米爾高原，山脈全長2500公里，平均海拔5500至6000米，寬度130至200公里，總面積達50多萬平方公里。這片壯麗的山脈不僅是中國古代神話的搖籃，也是西王母的傳說故地。 瑤池是西王母的居住地，位於崑崙山的源頭黑海，海拔4300米。這裡湖水清澈，鳥禽成群，野生動物出沒，景象壯麗。根據《穆天子傳》，瑤池在其中有“穆王八駿渡赤水，崑崙瑤池會王母”的傳說，這成為中國古代神話中的經典故事之一。瑤池在眾多古書中被記載為神聖的地方，是仙界的一個象徵。 《山海經校注》提到，“西王母雖以崑崙為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也”。這段文字表明，西王母的居住地瑤池並不僅限於一個地方，而是天界的至高之處，象徵著仙界的「別有洞天」，是一個神秘而神聖的存在。
-
/IMG_20240521_115920.jpg)
青海 崑崙山蟠桃聖地 (鴻鈞老祖)
崑崙山蟠桃聖地位於青海省格爾木市南部的崑崙山脈，是道教混元派（崑崙派）的重要道場之一。傳說該地為盤古開天闢地後的混元之地，後來成為道教三清祖師的修行場所。崑崙山被視為“萬山之祖”，是西王母的居所，擁有傳說中的蟠桃園，掌管長生不老的仙藥。
-
陝西西安 驪山老母宮
驪山老母殿位於陝西省臨潼縣城南的驪山西繡嶺第二峰，海拔較高，風景壯麗。傳說驪山老母曾在此煉石補天，並於唐玄宗時在山腳下向李筌傳授《陰符經》秘義。老母仙逝後，人們將其葬於驪山之陽（今藍田縣境內），並在西繡嶺第二峰上建造了女媧祠，後來逐漸改稱為老母殿。主殿供奉驪山老母的塑像，並收藏唐代所立的《驪山老母授經碑》，碑文記載了李筌在驪山腳下遇見老母並學習《陰符經》的經過。
-
.jpg)
陝西城固 五郎關地母廟
城固地母廟始建於東漢獻帝二年（公元191年），距今已有1800多年歷史。歷代民眾虔誠拜謁，香火鼎盛。清代後期由廣東羅浮山傳入台灣，蜚聲海內外，並在台灣廣為流傳，成為知名的宗教場所。台灣流傳的《地母經》卷首載有“光緒九年正月初九陝西漢中府城固地母廟飛鸞傳經”之說，這裡成為台灣地母信仰的發源地之一。 相傳地母又稱后土或后土娘娘，是道教“四御”中的第四位神祇，主宰陰陽生育、大地山川。自秦漢以來，歷代皇帝均為后土祭祀，禮儀規格與玉皇大帝相同。地母廟不僅是中國農耕民族對土地女神的崇拜象徵，也深受信徒尊崇，視其為“萬物之母，大地母親”。千百年來，民眾建廟塑像，祭祀地母，祈求賜福滅災，帶來吉祥與安康。
為朝聖者打造兼具深度旅行與修行之路