神明傳說聖地
這趟旅程不僅是地圖上的距離，更是一場與天地對話、與古人神靈共振的靈性探索。焚香祈願、誦經祈福，都是朝聖旅人行走在時光長河中的靜靜印記。
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河南欒川 老君山
老君山“天下無雙聖境，世界第一仙山”，為秦嶺余脈八百里伏牛山主峰，原名景室山。 距今已有兩千多年人文歷史，是道教中歷史最長的山脈。相傳春秋时期，被公認為道教始祖的老子李耳到此歸隱修鍊，使之成為“道源”（道教起源地）和“祖庭”（祖師之庭）。北魏始於其上建老君廟以紀念。唐貞觀十一年（637年），唐太宗派尉遲敬德重修景室山鐵頂老君廟，並賜名為“老君山”。明萬曆三十一年（1603年），明神宗詔諭老君山為“天下名山”，並發帑金建殿，成为是歷史上唯一被皇封为“天下名山”的中國山脉。
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青海西寧 北禪寺土樓觀
青海西寧土樓觀，位於西寧市城北的土樓山（俗稱北山），背倚大墩嶺，面朝湟水河，地勢險峻、依山面水，是一處結合自然丹霞地貌與宗教建築的道佛合祀聖地。整座觀宇建於峭壁之上，崖壁間鑿出層層洞窟，殿宇高懸，氣勢磅礴，是繼山西省大同“懸空寺”之後的中國第二大“懸空寺”。 土樓觀依紅色砂岩構成的丹霞地貌而築，形成獨特的「九窟十八洞」，洞中供奉玉皇大帝、觀音、文殊、普賢與關聖等神佛，神像莊嚴靈妙。洞壁繪有融合漢藏風格的佛像與山水花卉壁畫，因其藝術價值而有「西平莫高窟」之美稱。洞穴與殿宇間以棧道與回廊相連，洞中藏佛，殿中有洞，整體格局錯落有致、懸空交錯，行走其中如入幻境。 其山腰處還可見露天「金剛經」石刻，歷經風雨侵蝕自然顯現，傳說曾有高僧在此誦經修行，雲霧繚繞，靈氣不散。作為融合地理奇景與宗教文化的獨特聖境，土樓觀不僅是信眾朝禮之所，也吸引無數旅人前來探幽尋勝。
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陝西西安 終南山子午金仙觀
子午峪金仙觀，簡稱金仙觀，位於陝西省西安市長安區子午街道西南的子午峪內，依山而建、環境清幽，早在西漢文帝時期，此地便設有玄都壇，用以祭天，與長安北側的天齊祠遙相呼應，構成古長安城的南北中軸。玄都在道教中為元始天尊或玉皇大帝居住之所，自古即為道氣匯聚之地，歷代隱士與高道在此修行，留下許多傳奇。 相傳唐朝會昌年間，新羅人金可記留學長安，考中進士後不求仕途，選擇隱居子午峪修道，並得道於鍾離權，習得內丹法門，最終於公元858年羽化升仙，成為韓國道教的先驅者之一。此地也因金可記修行與圓寂於此而得名「金仙觀」，並於後世成為中韓道教文化交流的重要象徵。 金仙觀歷代多次興廢，至20世紀中葉僅存玄都壇與部分遺構。2001年起，中韓兩地共同推動復建，於2004年動工，2006年基本完成。現有仙祖殿、靈官殿、慈航殿、財神殿、藏經閣、金仙亭等建築，內奉太上老君、鍾離權、呂洞賓、金可記與崔致遠等諸仙尊。
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陝西西安 八仙宮
萬壽八仙宮，又名八仙庵，位於西安市東關長樂坊內，是西安現存規模最大、保存最完整的道教宮觀之一，有「萬壽八仙宮」之名。主祀八仙之首鐵拐李，並合祀漢鍾離、張果老、呂洞賓、曹國舅、藍采和、韓湘子與何仙姑。相傳此地為鐵拐李修道飛昇之所，因八仙屢顯神蹟濟世，後人感念其恩澤而建廟奉祀。 八仙宮始建年代已不可考，宋代在原唐代興慶宮遺址上初建，明清兩代屢次修葺，清末重建後規模日益完善。殿宇沿中軸線分布，自南至北依序為山門、靈官殿、八仙殿與三清殿，建築飛簷翹角、古樸莊嚴，壁畫生動描繪八仙過海、降妖伏魔等神話傳說，極具民間信仰色彩。八仙神像神情各異，栩栩如生，宮內香火長盛。
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陝西西安 終南山西樓觀台.吾老洞
西樓觀台，又稱「西樓觀」，位於終南山西麓的周至縣與戶縣交界處，與東側的樓觀台（說經台）遙相對應，歷史悠久，是道教文化重要發源地之一。相傳為老子西出函谷關前的修煉場所，亦有說法認為此地為其歸隱終南、留居講道之所。西樓觀內古木參天，靜謐幽深，保有多處與老子相關的古蹟遺構。 相傳吾老洞乃老子棲隱煉氣、養神靜觀之所，據《道藏》記載，老子騎青牛出函谷關後，曾於此地歇足修息，後人敬仰其德，尊稱此洞為「吾老洞」，寓意「吾之老子所居」。此洞被視為終南山道氣最盛之地，靈氣環繞，極具修道象徵意涵。洞中石壁留有天然紋理與道家題刻，洞口四時雲氣縈繞，常有輕霧如煙，清涼靜謐。相傳歷代高道皆曾在此煉丹修行，洞外則石階通幽、古木蔽天、泉水涓涓，環境清寂而不寞。 西樓觀台相較東樓觀台更顯隱逸靜謐，少有喧囂，更具修行意境。古來文人墨客、多位高道曾至此駐足留題，是終南山道脈文化中一處難得的清修寶地，也常被稱為「老君潛隱真蹟之所」。時至今日，西樓觀與吾老洞仍為道教信眾與修行者心靈朝聖之地，亦吸引眾多遊客前來探幽訪古。
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陝西西安 終南山重陽宮
重陽宮位於西安市周至縣終南山北麓，又稱重陽萬壽宮，享有「天下祖庭、全真聖地」之盛名，是王重陽隱居修行、開啟全真教傳承的重要所在。據傳王重陽在中年時感悟人生，來到終南山下鑿井掘墓、自築茅庵潛修，自稱「活死人」，潛心參道煉氣，並在此期間遇見高徒馬鈺，自此開始傳道授徒，逐漸形成後來的全真教派。 宮觀創建於金大定年間，後經元代擴建、明清重修，逐漸形成今日格局。主建築包括重陽祠、抱元殿、講堂、藏經閣與活死人墓遺址，建築沿山分布，古樸莊重，具有典型的北方道觀風格。祠內供奉王重陽神像，兩側則為全真五祖與七真弟子的雕像，展現全真教的師徒傳承系統與修道精神。 活死人墓前仍可見石碑與古井遺跡，相傳為當年王重陽靜坐思道之處。山林之間古木蒼翠、香煙繚繞，時至今日，仍有許多道士與信徒前來修行問道，亦吸引眾多研究道教文化的學者與遊客。
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陝西西安 終南山樓觀台
樓觀台，又稱「說經台」，位於陝西省西安市周至縣終南山北麓，是中國道教的重要發源地之一，相傳為老子講授《道德經》五千言之地，被尊為「天下第一福地」、「仙都」。據傳當年尹喜夜觀星象見紫氣東來，迎老子於此求道，開啟道家思想的傳承與弘揚。 樓觀台所在風景區面積廣達323平方公里，以樓觀景區為核心，環境清幽，翠竹林立，古木參天，保存有多座古宮觀與碑刻遺跡，其中包括珍貴的書法名碑與多處省級文保單位，為道教文化與自然山水的完美結合。作為道教聖地與文化象徵，樓觀台至今仍香火不斷，是信眾與學者尋道問道的重要聖域。
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陝西西安 周至趙公明財神廟
趙公明是中國民俗文化具有傳奇色彩的財神。中國古代典籍《天問》、《淮南子》、《搜神記》、《三教源流搜神大全》中均記載有趙公明的事蹟。 據載，趙公明是秦朝時期人物，其出生和羽化均在陝西省周至縣集賢鎮趙代村，幼年家境貧寒，年輕時去終南山黑水峪販運木材，後來經商，以其誠信公道聞名遠近，不但富甲一方，而且精通經商之道。他仗義疏財，扶貧濟困，聰勇強悍。窮人遇難相求，他不僅施之以錢財，還授其致富之方略，因之，民間口碑極好，在當地具有崇高的威望。之後，得名師傳天文，授地理，精六藝，懷絕技，貫文武，漢初時，終成大業，官至大夫，村人遂以其官職取村名為“趙大村”（後改“大”為”代”）。再後來，趙公明又在樓觀學道，得道後，被玉皇大帝封為“正一玄壇元帥”、“專司買賣求財御官”、“黑虎玄壇"、”金龍玉如意龍虎玄壇真君”等神銜封號。稱趙公明專司經濟、財政、金融和貿易，同時，還主持世間正義公道，袪病除災。華夏財神地位從此確立。 趙代村是一個非常古老的村莊，屬周至縣集賢鎮管轄，位於周至縣城東南20公里的終南山角下，東距西安60公里。同著名的道教祖庭樓觀台僅一河之隔。 現在趙代村存有一塊明萬曆九年（1581年）刻立的關於趙公明事蹟的殘碑。碑文載："說經台東北焉，尚日趙大村，舊有玄壇廟，財神生於斯也.....”。準確地說明趙代村是財神趙公明的出生地。
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四川江油 乾元山金光洞
乾元山（又名天倉山）位於四川省江油市境內，距市區約七十華里，是川西北地區具有悠久歷史的著名道教聖地。金光洞（又名天創同、太乙洞）自古以來便是道教的重要場所，古傳為太乙真人的修煉洞府。金光洞與中國古代神話人物哪吒的傳說密切相關，是他學道、蓮花化身的重要地點。 《封神演義》中的哪吒鬧海、蓮花化身及太乙真人收石磯的故事，正是源自江油地區自古流傳的民間傳說。這些傳說遠早於《封神演義》的成書，並且至今，江油境內仍保留有不少與這些傳說相印證的地名與遺跡，如哪吒誕生的城塘關古關隘，九灣河遺址（與哪吒鬧海有關），以及金光洞左側太極峰前的石磯坡林中，被降服的石磯娘娘形狀的怪石，還有翠屏山（又名火焚山或火烽山）上哪吒廟及李靖王的拴馬樁。
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