神明傳說聖地
這趟旅程不僅是地圖上的距離，更是一場與天地對話、與古人神靈共振的靈性探索。焚香祈願、誦經祈福，都是朝聖旅人行走在時光長河中的靜靜印記。
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福建安溪 法主公碧靈宮
安溪碧靈宮，法主公，或稱張公法主、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公聖君等，為福建省永春安溪一帶居民所篤信的神明，因祂的法術強大，本地流行一句話，到安溪必到碧靈宮，香火旺盛前來朝拜的人很多，福建省安溪縣城廂鎮團結村後坑碧靈宮，到碧靈宮法主公靈驗無比！
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福建安溪 清水祖師清水岩
安溪清水巖，是位於中國福建省安溪縣蓬萊鎮的佛教寺廟，有蓬萊祖殿、朝聖台階、清水山門、聖泉、窺天古樟、方鑒塘、枝枝朝北和清水法門等景點，因北宋時，高僧清水祖師即在此地修行，其中蓬萊祖殿主要是供奉清水祖師，也是風行臺灣與南洋的清水祖師信仰發源地。
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福建安溪 廣澤尊王詩山鳳山寺
詩山鳳山寺，又稱郭山廟，位於中華人民共和國福建省泉州南安市詩山鎮的坊前村，傳說乃廣澤尊王郭忠福坐化之地。據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲，隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像，稱為太保，造形採取廣澤尊王之形貌，在《鳳山寺志略》與《郭山廟志》中均有記載:「鄉人夜間，每聞廟中呱泣聲，比明入視，得泥堆，遂塑像為神之儲，至今凡十三太子，散處崇祀，威鎮廟所奉為長男，自宋己然。」，廣澤尊王十三太保在台灣地區的信仰非常廣泛，太保基本上等同廣澤尊王，且十三太保的外型都與郭聖王如出一轍。
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福建南安 田都元帥羅東坑口宮
坑口宫在南安市羅東鎮坑口村前的小溪邊，始建於晚唐，祀田都元帥雷海青。分爐遍及泉漳潮汕各地，並随閩南移民傳播到香港、台灣和東南亞。現莆田、台灣等海内外寺廟凡供奉田都相公都發源於此。至今全台有200多座廟宇奉祀田都元帥，坑口宫田都元帥庙每年都接待數千從台湾信眾前来反相謁祖。
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福建泉州 開元寺
開元寺是福建省內最大的寺廟，建於唐代武則天年間，至今一千三百多年，早在唐朝初期，泉州盛產絲綢，這片地原是當時的大財主黃守恭的桑樹園，這裡有一則神奇的傳說被泉州人民所津津樂道，世代相傳：有一天，大財主黃守恭夢見有一個和尚向他化地蓋廟，他說如果在3天內桑樹開白蓮花後我便相信你是佛祖派來的僧人，三天後，滿園桑樹果然都開出白蓮花，之後，黃守恭信守承諾把這片桑樹園捐獻出來建寺，因此傳說開元寺也得了「桑蓮法界」的美稱，意思為「桑開白蓮，佛法無邊」，便取名為蓮花寺。在唐玄宗時期，由於他創造了中國史上的「開元盛世」，所以下令全國各州建一座「開元寺」，於是在泉州就直接將蓮花寺更名為現在的名稱─開元寺。
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福建泉州 蕭府千歲富美宮
富美宮（亦稱“蕭阿爺廟”），為知名的王爺神廟宇，主奉蕭府大王，位於泉州市區南門“後武尾”古富美渡頭，始建於明•正德年間（1506—1521年），清光緒七年（1881年）移建今址，民國二十三年（1934年）重修。主宮坐北朝南，大殿面闊、進深各三間。該宮主祀西漢名臣太傅蕭望之，泉人稱蕭太傅為“後武尾阿爺公”；配祀文武尊王及康王爺等王爺二十四尊，旁有夫人宮。為泉州地區王爺信仰的中心，分靈台灣就有2000餘處。
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福建晉江 五年千歲鎮海宮
鎮海宮，在中國國家地質公園範圍內。列晉江市文物保護單位，乃泉州十八景之深滬海韻的組成部分，系福建省對外開放的宗教活動場所。鎮海宮歷史悠久，香火長盛。相傳清道光十七年（1837年）土地寮近海飄來一船，但見船中設有香案，上供帶天巡狩（俚稱王爺公）神像，附敕書一卷。
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福建廈門 池府王爺馬巷元威殿
馬巷元威殿，别名元威堂，俗稱“池王宫”，是座發端於明代、具有歷史文化底蘊的廟宇，歷来備受官民的重視和保護。佛殿坐西向東，呈二進格局，元威殿是閩台地區池王信仰的開基祖廟。明末清初鄭成功收復台灣，池王信仰也随之傳入，300多年来，已遍布台灣及東南亞一帶。據統計，台灣以池王為主祀的宫廟有400多座，而馬巷元威殿正是閩台池王信仰的發祥地，俗稱“正爐”、“祖爐”或“總爐”。
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福建廈門 保生大帝白礁祭祖宮
白礁慈濟宮祀奉醫神保生大帝吳夲，為中國閩南、臺灣、東南亞保生大帝廟宇的祖廟，俗稱「慈濟西宮」，史上位於福建同安縣角尾白礁村，今為福建省漳州市龍海區角美鎮白礁村，距青礁慈濟宮約3公里。白礁慈濟宮的前身為「醫靈神祠」，為吳夲逝世後當地居民紀念他而興建。南宋紹興廿一年（1151年）吏部尚書顏師魯以吳真人顯靈助地方抵禦盜賊有功，乃上書請為吳真人立廟，高宗同意後，在白礁興建了「醫靈神廟」，始建於南宋紹興二十一年（1151年），清代重建，部分石構為宋代遺物。青、白礁慈濟宮是各地保生大帝的祖宮，白礁慈濟宮又有「西宮」、「祖宮」等別稱，1996年共同列為中國第四批全國重點文物保護單位。
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