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瑤池金母並不只存在於神話書寫之中，隨著歷代文獻流傳、地理認知逐漸成形，

祂的信仰也一步步與真實山川、湖泊與人間宮觀產生連結，形成一條能被理解、也能被親身走近的文化路徑。

對旅人而言，瑤池金母不再只是傳說角色，而是一種理解崑崙體系、高原聖地與行走節奏的重要線索。

當神話意象落在現實地景之上，信仰便不再遙遠，而是在行走之中慢慢顯現。

瑤池金母最具代表性的７大聖地

一、涇川王母宮（開基祖廟）

位於甘肅涇川的王母宮，長期被視為瑤池金母信仰在現實世界落地的重要據點之一。

此地與《穆天子傳》中周穆王西行會見西王母的傳說相呼應，使原本屬於崑崙神話體系的形象，

逐步轉化為可供祭祀與參拜的宮觀空間，也為後世各地王母信仰的發展奠定基礎。

二、無極龍鳳宮

無極龍鳳宮座落於崑崙山系周邊高原地帶，其信仰詮釋多結合道教宇宙觀，

將瑤池金母視為與無極、陰陽及天地秩序相連的重要存在。

行走至此，較少見到以個人祈願為主的信仰形式，

而更強調對天地運行與修行層次的體會，呈現出高原道教信仰特有的氣質。

三、崑崙山玉虛峰

在古籍與後世神話敘述中，玉虛峰常被視為崑崙神域的象徵高點，

代表難以輕易抵達的神聖層級。對多數旅人而言，玉虛峰的意義不在於是否實際登頂，

而是在行走崑崙山域時，透過地勢與距離，感受神話中「高不可及」的空間層次。

四、瑤池

瑤池在神話中被視為瑤池金母的居所重心，象徵仙界秩序與神聖空間的核心位置。

雖然現實中難以對應到單一明確地點，但瑤池作為一種長期流傳的文化意象

，深刻影響了人們對崑崙體系、聖地層級與空間界線的理解，

也使後世多處山水景觀與信仰場所，常以「瑤池」之名延續這份神話想像。

五、崑崙神泉納赤台

納赤台位於崑崙山域的不凍泉帶，因泉水常年湧流，在當地被視為生命力匯聚之地。

這類神泉信仰並非出自單一經典，而是人們長期面對高原環境，

對自然循環與山川靈性的理解所形成，使此地成為連結瑤池金母信仰與自然地景的代表性節點。

六、天山天池

古稱瑤池，天山天池被視為瑤池在人間最具代表性的對應地景。

高山環繞、湖水澄澈，加上明顯的季節限制，使這裡自然具備「非隨時可至」的特質，

也讓旅人更容易將此地與瑤池金母所掌管的神聖界線產生連結。

七、西王母祖廟

分布於中原與西北各地的祖廟系統，以供奉瑤池金母為核心，呈現信仰在不同地域的延續與在地發展。

這些祖廟不一定座落於高山之上，卻讓信仰得以融入日常生活，成為連結神話與人間的重要節點。