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王爺千歲信仰是閩南地區與臺灣最為盛行的民間信仰

在臺灣沿海，幾乎每個漁村都有屬於自己的王爺故事。
信徒尊稱祂們為「王爺」、「千歲」、「尊王」、「聖王」，有的地方則稱為「代巡」或「大巡」

「王爺」一詞源自古代宗室親王的尊稱，象徵至高的榮耀與權威
傳入民間信仰後，王爺成為守護百姓的男性神祇，肩負保境安民、鎮邪除瘟、護國庇民的使命

最震撼人心的莫過於王船大典。當王船在海風中點燃，火光映照信眾虔誠的面孔，象徵將瘟疫與不祥送離人間

從迎王、淨境，到送王、送瘟，每一步都蘊含古老的智慧與祈願

凝聚全村的力量，也讓這場儀式成為臺灣沿海最獨特、最壯觀的民間信仰文化標誌

📜 信仰緣起

王爺信仰的起源與早期對「瘟神」的崇拜密切相關。由於衛生條件有限，疫病流行成為民間共同的恐懼。

人們相信王爺能驅除瘟疫、庇佑安康，因而廣設廟宇祭祀，發展出獨具特色的王船儀式與送瘟文化。

明清時期，閩粵移民將王爺信仰傳入臺灣，隨著族群遷徙與海洋生活的展開，王爺信仰逐步扎根擴散於各地。

特別是西部與南部沿海地區，如嘉義、臺南、屏東、澎湖等地，形成各具地方色彩的信仰體系。

🌊 信仰特色與象徵

王船祭典：

王船為王爺信仰的重要象徵，常見於迎王、送瘟等大型儀式。

以木船載瘟逐疫，焚船或放流於海，是解除災厄、潔淨土地的神聖行動。

嘉義新塭的「衝水路、迎客王」即為代表。

王爺廟宇：

臺灣各地王爺廟林立，尤以主祀三、五府千歲的廟宇最具代表性，如李府、池府、吳府、朱府、范府等。

神格分工：

不同王爺擁有各自專司領域，如吳府千歲精於風水地理、朱府千歲擅醫療除病。

地方儀俗：

各地王爺信仰風格多樣，或以「請水迎王」、或以「遶境淨村」為主，反映當地與海洋之間的互動生活型態。

田都元帥　福建泉州南安　羅東坑口宮

開漳聖王　福建漳州　官園威惠廟

廣澤尊王　福建泉州　詩山鳳山寺

池府千歲　福建廈門　馬巷元威殿

蕭府千歲　福建泉州　富美宮

五府千歲　福建泉州　富美宮

三山國王　廣東揭西　三山國王廟

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