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臨水夫人陳靖姑信仰，形成於閩中社會對婦幼守護、祈雨安民與鎮護地方的實際需求之中，

並在長期的民間實踐與法脈承續下，逐步建立出結構清楚的參拜體系。

真正具代表性的地點，並非單以香火規模論定，而是能對應修行根源、顯應事蹟、家族脈絡與祖廟制度的關鍵節點。

以下六處，構成理解臨水夫人信仰最完整、也最具層次的核心參拜路線。

嵩山濟慈宮  修煉根源之地

嵩山濟慈宮相傳為陳靖姑早年修練之所。

地方傳說中，她於此習法立願，確立護民濟世的修行方向。

此地在信仰體系中代表內修與立志的起點，使臨水夫人的神格建立具有清楚的修行根源，而非僅止於事後顯靈。

陳靖姑故居  人間生活脈絡

福州倉山一帶被視為陳靖姑生活過的居所所在地，

相關遺跡與地方記憶，保留她作為凡人時期的家庭與社會背景。

此處呈現臨水夫人由日常生活走向信仰核心的過程，補足信仰中「人間起點」的重要層次。

龍潭角　祈雨顯應之處

龍潭角流傳陳靖姑祈雨解旱的事蹟，被視為顯神通的重要地點。

相關傳說反映她在地方社會中回應災旱、護佑民生的角色，

也使臨水夫人信仰與農業社會的生存需求緊密相連。

順天府　夫家與法脈承接

古田順天府被視為陳靖姑夫家所在地，亦為臨水法脈延續的重要節點。

信仰在此與家族結構、地方社會結合，使臨水夫人由個人修行者，

逐步轉化為可被制度化奉祀的守護神祇。

臨水宮　祖廟核心

古田臨水宮被公認為臨水夫人祖廟，歷代祭典、法儀與香火制度多以此為中心展開。

此地匯聚信仰的主要形制，呈現臨水夫人信仰由地方實踐走向穩定體系的關鍵階段。

七星井　鎮妖護城之地

福州所傳的七星井，與陳靖姑鎮妖護城的故事相連，被視為守護地方安寧的重要場域。

此地顯示臨水夫人信仰由祈雨、護民，進一步延伸至鎮護空間與地方秩序的層面。